2月10日

何謂咒
咒以法為根基，修道成佛之重要口訣，
一字一句都包含著正等正覺的真功夫，沒一絲的虛?。
真言的梵語稱叫曼坦囉，可讀為密語.明.如語.真實語義，就是真實神聖的語言之意思。
由[既事而真 ]- [聲字既實相]的立場，佛陀為何說了顯教又復標新立異另說了密教呢? 大乘起信論理說:
[自有眾生，復以廣論，文多為煩，心樂總持，文少而攝多義能取解者]，所以才特發廣大慈悲說了
陀羅尼門............等諸經。
密教可分為二: 一.雜部密教 二.純部密教
釋帝言說: 前者在顯教經典中所顯現的佛陀---應身佛
大日如來言說:後者是密教經典中所顯現的佛陀---法身佛
上二部密教的差別之意:一為攘災與得樂為旨趣，二為轉迷開悟為目的，二者間異同處固然很多，均可做事理二方面的解釋而說。要明白密秘的意義， 一般人總以為這是深不可測之意思，諸不之秘密既在我人本身之內，秘密雖有眾生秘密與如來秘密二種(當然也有分四種密的)，但其根本卻落於[眾生自秘]。古諺所說的:解鈴還須繫鈴人，誠有其至理在。
若彼有情，不能受持其經、調伏、對法、般若。或覆有情，造諸惡業，四重八重、五無間罪、謗方等經種種重罪，使得消滅，速疾頓悟解脫涅槃，而為彼說諸多咒藏。由此可見佛陀慈悲是如何廣大，而密咒之效用如何顯靈了。所以ㄚ---別再說密教任何語言不是佛說的，謗罪可不小，一般佛教徒皆認為密為另一外教，實為錯誤的迷思，甚見鬼、魔、神、佛皆為著像或為不實等，三界確實存在，若自歸依佛門，諸不知已有護持菩薩護守其身，只可惜眾生破戒，確無以相應，應該好好審慎己身持戒問題。
咒的存在也證明其親近佛法的同時，修行必將遭遇阻礙而生，不管內在或外在，也當能護其自身安危，若欲渡人也能護己渡己ㄚ。



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